大東文化大学落語と講演（下・桂米團治「七段目」）

とにかく父の七光りを、人が思うのに先んじて全面的に押し出してしまう米團治師、対談の最後のほうで言う。
落語は伝統芸能では珍しく世襲制ではありません。血を継ぐメリットがないんですね。
だから二世の噺家で大成した人いないんじゃないですか。
聴き手の荒又先生がツッコめなくて困っていた。

これだけの話術を持つ人が、ここまで卑下をする。卑下まで含めた話術。
反対に、話術のない三平師匠にはできなかったこと。

古典落語の伝承についても語る。
同業者でも、教わったまま、いつも同じ高座を務める人がいる。
教わったままは大事。だが、自分のものを付け加えないと、そこに魂がない。
いつも当ブログでこんなこと書いているので、我が意を得たりと。

最後の最後に、最前列に座る小3のお嬢ちゃんに、「話わかった？」と優しく声を掛けていく。
仲入り休憩を挟んで最後、米團治師の高座一席。
CDの出囃子が延々鳴っているのに、なかなか出てこない。あれ、大丈夫と一同思ったところでにこやかに登場する。

マクラは米團治襲名について。
もう15年になりますがと。
ざこば師にそそのかされる。東京を見てみい、正蔵や三平、木久蔵Ｗ襲名と襲名流行りや。大阪のほうは葬式ばっかりやないかい。
米朝に挨拶に行く。ざこば氏が米朝に「こいつ米朝にしまひょ」。
米朝「ほなわしは何になんねん」。

米團治襲名が発表された最初の落語会で師が上がると、拍手が鳴りやまない。感激する。
あろうことかその場で、「五代目桂春團治を襲名します」と間違ってしまう。
楽屋にいた先代春團治、「ぼくはなにになるのかな」。

ざこば、南光の助さん格さんに挟まれて、襲名のあいさつ回り。
またしても春團治のところでしくじってしまう。
春團治、一瞬の挨拶だけなのにわざわざ着替えて出てくれる。「君のお父さんにはお世話になったから」。
その立ち振る舞いの美しいこと。
しかし携帯を春團治宅の前で落とし、さらにご迷惑を掛ける。
さらに分刻みのスケジュール、しびれを切らした文珍師から携帯に電話が掛かってくる。携帯があるのは、春團治宅。
「はい、春團治です」
またそんなこと言うてと文珍師。

もう繰り返し繰り返し話している漫談だろうに、まったく擦り切れていないのがすごい。
見事な緩急も、毎回アドリブで変えてるのに違いない。
師匠方のモノマネももちろん、ますます完成形になっている。
そもそもやや古い世代の噺家である父米朝は、自分語りのマクラなんてスタイル自体なかったわけで。
漫談分野においては、とうに父を超えているのだった。

「せがれはまだか」と始まる本編は、七段目。
究極の芝居噺である。今回の講演と対談からのつなぎとしては、恐らく最適の演目と思う。
あほぼんの話でもある。
私は、オタクの噺と理解している。鉄道落語やアキバぞめきと同根の古典落語だと。
マクラが盛り上がったため時間は残り10分だったが、ちゃんとフルバージョンでやり、若干時間をオーバーする。

芝居がとにかく見事。
いにしえの、芝居に行けない客を楽しませたというルーツを持つ芝居噺を思い起こさせる。
マクラにおける噺家のモノマネと同様、特定の演者を念頭においた芝居をしているようだ。誰かはわからないが。
ただ、先代團十郎だけは時代を無視して具体的に名が登場。何を喋っているのかよくわからないというモノマネ。
私は好きだったとちゃんと語ってるから揶揄ではあるが大丈夫。

ちなみにモノマネではない語りの部分に、誰かの声が混じる気がする。
よく考えたら、これは亡くなった仁鶴の声。
仁鶴師の話なんか一切出ていないし、米團治師との実際の接点が多かったとも思わない。
だが現に仁鶴を感じた。繰り返し名前の出る春團治はじめ、さまざまなところから要素が流れ込んできているに違いない。

若旦那が2階に上げられてしまうのは、大事な来客があるからなのだった。
だから上でドタバタされていると本当に困る。こういう説明は東西問わず初めて聴く。
丁稚の定吉に対して本物の刀を抜くのは比較的早い。
ちゃんとした会で聴けば、ここでバタバタが入るのだろうな。

今改めて米團治師はすごい。
偉大な父の存在を受け入れてしまい、あほぼんのポーズでずっとやり過ごしつつ実はなにくそと奮起する。
そして、他ジャンルから学んだ要素を直接的にではなく、内面のこやしにする。
「米團治」の名跡はそもそも早世した吉朝が継ぐはずであったもの。
しかし今や、この名前をどんどん大きくしていっているのは当代の力だ。

東京でも会はあり、来年のチラシが置かれていたが、気軽に聴いていけるタイプの師匠ではない。
なので、今回の出逢いはとても嬉しいものであった。

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